中國人居環境隨同著中國文化的發展而演進，與中華文明嚴密接洽在一起。然而，在城鄉建設疾速發展的今天，這種“中國精力”卻日漸式微，瀕臨失蹤。

　　三是追求建筑群與城市設計中的人辭意境。

本源：城市歷史文化失落

　　二是鑒戒西方文藝振興、產業革命以來的城市理念與實際。通過“古與今”相融會，“中與西”相交匯，總結各種模式的教訓，而其測驗尺度，就是看是否可連續發展、能否有利于城鄉兼顧。

　　“對城鎮化的學術思維看法不一，部分之間舉動缺少和諧，處所決議者對文化宗旨與文化尋求各自懂得、各行其是等，成為‘千城一面’的獨特點。”吳良鏞說。

　　而現代不拘一格的流派在修建市場上斑駁陸離，使得一些并不成熟的中國修筑師目迷五色。與此同時，因為缺乏對本土文化的深沉素養，甚至存在不準確的成見，中國人居環境建設一時顯得“頭重腳輕”，莫衷一是。

兩院院士吳良鏞：“千城一面”戕害“中國精神”

　　“問題的本質是傳統秩序的失落、時期精神的迷茫。”吳良鏞說，當今寰球化的主流是“西”而不是“東”，面臨席卷而來的“強勢”文化，處于“弱勢”位置的地區文化逐漸顯得被動，并損失自我創造力與競爭力，被吞沒在世界“文化趨同”的大潮中。

　　吳良鏞以為，中國從古代進入近古代，人居環境建設閱歷著大轉型，面臨著“古今中西之爭”。一方面，傳統意思上的“中國”內容尚未明顯，有待挖掘與意識；另一方面，新的狀態又將中國帶入與其余國度、其他文化的互動環繞之中。

　　在吳良鏞看來，紹興蘭亭、武漢黃鶴樓、湖南岳陽樓等，之所以傳播千古，并不僅僅依附建筑實體自身,清華大學總裁研修班，而是由于建筑、山水環境、文學創作、人文情懷等，融匯為一個充斥沾染力的整體。

　　“面對現實問題，可借鑒西方思惟，但更應植根于傳統的‘中國精神’進行再創造。”吳良鏞說。

　　孔子研討院工程便出自吳良鏞之手。“我在設計中就重視解決傳統城市文化斷層、新城市建筑文化缺失的問題。”吳良鏞說。

　　吳良鏞認為，面對當代中國城市文化與人居環境建設的問題和中華文化巨大中興的時代潮流，須要從新審閱優良中華人居傳統，探尋中國將來城鎮化道路的發展模式。

　　位于山東曲阜的孔子學院被譽為中國建造文化傳承與發明的經典之作。它用隱喻方法充足表白中國文化內涵，更將儒學的“仁”、“跟”觀點融入計劃之中，借鑒“洛書”、“河圖”、“九宮”格局及風水學說實踐，將現有地段匠心獨運、公道布局。

　　從東到西、從南至北，只管各地有著各自的人文風氣，但其城市面孔卻越來越類似。

起源：中國迷信報 2012 *** 06 *** 28 張巧玲

　　建設規劃巨大、急于求成，文化維護乏力，城市歷史文化失落……中國各地城市在經濟社會敏捷發展的同時也逐步走向“千城一面”。

　　一是統籌城鄉發展，建設良好的人居環境。將縣域農村基層管理作為統籌城鄉主要戰略，以“縣域”為平臺，有序推動農村地域的城鎮化過程，根據各地天然資源、經濟基本、文化特色等現實情形，踴躍進行以縣為單元的城鎮化、新鄉村和軌制翻新試點。

前途：尋找日漸式微的“中國精神”

　　“‘千城一面’已是無可辯護、必需否認的事實，它不僅是物資空間情勢上的相同，更闡明了城市文化的貧乏。”在近日舉辦的“中國特點城鎮化道路發展策略”論壇上，兩院院士吳良鏞指出，“文化始終是城市最重要的功效之一，文化繁華是中國特色城鎮化途徑的終縱目標。”

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