學(xué)界研究當(dāng)代中國文明 - 清華大學(xué)消息網(wǎng)

2014-06-18 11:46 來源：http://www.flyalready.cn/ 閱讀：次

　　清華大學(xué)哲學(xué)系鄒廣文教授指出，改造開放以來，中國的經(jīng)濟發(fā)展成績宏大，但也逐步裸露出一些文化矛盾，如文化生態(tài)圈受損、文化發(fā)明力削弱、文化信奉缺失，著實令人擔(dān)心，需要學(xué)界對此進(jìn)行深入分析和提出對策。中國社會科學(xué)院李鵬程研究員從全局視野動身，提出一種“大文化研究”的思考門路。他認(rèn)為，向前看，中國的文化問題簡直貫串了全部中國近代史；向后看，對文化的求索又是對民族運氣走向的探尋。因而，對文化問題的研究，要有一個“大文化”觀點，或“文化觀點”。詳細(xì)來說，對文化矛盾的解讀既要重視現(xiàn)實與傳統(tǒng)的有機聯(lián)合，又要思考文化秩序背地的價值支持；既要考核社會軌制缺失帶來的文化成果，又要在國際政治與經(jīng)濟來往中尋找各主體中的文化間性。

　　此外，學(xué)者們還就文化建設(shè)的落地問題、中國傳統(tǒng)社會中的熟人社會模型、當(dāng)代中國的花費文化轉(zhuǎn)向、新媒體時期的文化話語權(quán)以及中國特點學(xué)術(shù)話語的表示力等表白了各自的觀點，不僅從學(xué)術(shù)視角與哲學(xué)高度把脈當(dāng)代中國文化，而且對文化矛盾進(jìn)行辨析與說明，為中國將來文化策略的制訂供給了富有啟發(fā)性價值的理論資源。

　　日前，由清華大學(xué)哲學(xué)系、光明日報理論部結(jié)合主辦的“當(dāng)代中國語境下的文化抵觸與文化走向”學(xué)術(shù)研討會在清華大學(xué)舉辦。來自清華大學(xué)、中心黨校、中國社科院、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、首都師范大學(xué)等院校的20多位專家學(xué)者，繚繞當(dāng)代中國的文化現(xiàn)狀與走向等主題展開深刻探討。

　　中國國民大學(xué)馬俊峰教學(xué)則將論題聚焦于文化與價值。他以為，文化的基本是咱們的價值觀念，文化的所有作用都是價值觀念的開展，而文化建設(shè)也就是一個價值觀點改變的問題。他用三對范圍對此進(jìn)行詮釋：第一，虛實關(guān)系，文明是“虛”的，但要用做“實”事的立場來看待。第二，高低關(guān)系，“上”是指實踐跟宣揚層面的文化，“下”則是老庶民身邊的事實的文化。兩者比擬，更要強調(diào)“下”的落實。第三，遠(yuǎn)近關(guān)聯(lián)，要將文化的久遠(yuǎn)發(fā)展作為一個總的破足點，而不能只看面前，急功近利。

學(xué)界研究當(dāng)代中國文化

　　首都師范大學(xué)楊生平傳授指出，文化定義繁多，只有通過多學(xué)科的綜合研究才干得其全貌。他從學(xué)理角度對文化研究的若干檔次給予重點闡釋,清華總裁研修。首先，從整體性上掌握文化研究，如美國人類學(xué)家格爾茨的文化象征體系理論，即可做典范；其次，從說明學(xué)角度掌握文化研究，戰(zhàn)勝既有的泛迷信主義研究偏向；最后，在文化意識狀態(tài)化的水平上謹(jǐn)嚴(yán)拿捏，文化研討既要到達(dá)意識形態(tài)的高度與視線，又不能與其徹底統(tǒng)一，須要在意識形態(tài)之外樹立文化象征系統(tǒng)。

起源：光亮日報 2013-12-10 林栩