敦煌繪就的工夫——常沙娜答問

2014-08-21 21:24 來源：http://www.flyalready.cn/ 閱讀：次

　　記：三維復制的貨色，跟原物比會有哪些不同？

　　記：您當年在敦煌的感觸與現在人對敦煌的感想和理解，這旁邊的間隔大嗎？

　　記：您在法國和美國都生活過，對您的生活方法有影響嗎？日常生涯怎么支配？

　　常：我的早餐還是習慣喝牛奶吃面包。另外，習慣把房間整理得清潔有序。自己做飯，部署好年紀所需的科學三餐。每天下樓逛逛，購物。晚上放松，看報、看電視消息，也愛好看持續劇。按時休息，睡前必定沖刷熱水澡。

　　記：人們常提到您在“十大修筑”中應用的敦煌元素，請您給我們舉個例子？

　　記：很多工藝美院畢業生說起您教圖案課時的“一筆準”，一筆下去，線條精準，都驚嘆不已！您是怎么練成這樣的功夫的？

　　記：細節決議成果，一個好習慣的養成，往往能畢生受益。您是盼望學生從細節開端，養成好的習慣？

　　記：您講的這個“功夫”，指的是什么？

　　常：效果很好。近來在浙江美術館、清華麗院展示的敦煌復制品，比在洞子里看到的還要清楚。用科技的方法，可以起到主要的宣揚和替換作用。

　　記者（以下簡稱記）：您12歲便與父母一起進入敦煌，那時交通不便，沙漠荒漠，一路上有什么樣的閱歷和感觸？

敦煌繪就的功夫

　　常：我們搞設計要追求真善美，它來源于兩個方面，一是中華民族傳統文化，包含少數民族民間藝術；二是大天然。所以，我除了要求學生臨摹敦煌圖案和民間工藝的圖案，還要寫生大天然形色各異的花卉動物，好好地察看和剖析花型、葉子、稈兒之間的關系和顏色，如許協調英俊！大做作儲藏著無數特殊優美的造型和豐盛多樣的色調。

　　常沙娜，1931年生于法國里昂，歷任中央工藝美術學院傳授、院長、中國美術家協會副主席等職。常先生的名字“沙娜”，源于法國里昂的河流La Saone（音譯），本為留念她的誕生地而取，卻因后來隨父親常書鴻先生去了敦煌,清華大學研修班，被許多人認為是“沙漠里的婀娜多姿”之意。這隱喻的情緣，也實與她和沙漠中的敦煌畢生相伴。

　　記：當年您是如何對壁畫進行手繪臨摹的？

　　常：半個多世紀從前了，現在敦煌成了游覽勝地，旺季時天天去莫高窟參觀的將近6000人,這對石窟和壁畫的破壞仍是很大的。我前年去看，發明當年臨摹的有些壁畫色彩已經淡了，石窟固然都裝置了封鎖門維護起來，但壁畫和彩塑依然在朽邁、鈣化，有的已經剝落了。現任敦煌研討院院長樊錦詩始終在倡導“掩護第一”，如把持參觀人數、關閉重點窟等，同時研究采用科學措施來延伸敦煌的性命。當初用三維數碼科技在敦煌市設破了游客核心，全面展現構成莫高窟歷代文明藝術的歷史，之后再請游客們乘車到莫高窟外景旅行一圈，以此來減輕莫高窟的壓力。

　　記：您在中心工藝美院教學圖案課時，是如何要乞降領導學生的？

　　常：當年先輩們臨摹的程序和請求都很嚴厲，有時一個多月才畫一幅。當時摹仿用的是可貴的礦物顏料：石青、石綠都是從重慶等大城市購置過來的國畫色，十分艱苦。所以爸爸限定我只能用廉價的“馬利”牌廣告色，其余的跟大人們一起做實驗，應用當地的土紅泥和黃泥制造土紅土黃等顏料，動員大家本人著手研磨，加上桃膠，做成可用的顏料。薄暮的時候，常常能夠看到院里、屋里人們各拿一個粗研碗，一邊聊天一邊研磨。

　　常：就是對藝術的造型、顏色、內容的感悟和表示才能等基礎功，它必需要親臨過程，通過手繪能力實在體會和把握所表現的對象。正如音樂和吹奏一樣，沒有對樂曲、樂譜的理解和鍵盤的功夫，是無奈演奏好樂曲的。

　　記：你一天中最享受的是什么樣的時間？

　　常：上世紀50年代，我有幸加入了“十大建造”中國民大會堂的宴會廳設計。周恩來總應當時提出設計的要求應是“民族的，迷信的，民眾的”，還提出“古為今用，洋為頂用”，這個裝潢設計的主旨理念，影響了我一輩子！

　　談話間，看著眼前的常先生，鶴發童顏，一襲土紅、深褐與玄色相間的衣裝，氣味雍容亦親熱，典雅而溫和，似與敦煌有神交，我們突然覺得，千年敦煌，實在離我們很近，很近……

　　然而對藝術專業人才，我要強調，科技、電腦，不能取代你對敦煌藝術內涵、技巧的懂得和控制的工夫！

　　常：童子功。我小時候在敦煌，面壁臨摹，父親無比嚴格，要求我一筆一筆，一邊體會、一邊理解、一邊臨摹，這樣練成的功夫，一輩子也丟不掉。

　　人民大會堂宴會廳的天頂裝飾，從眾多方案當選定了我采取敦煌藻井圖案元素的設計計劃。我在天頂中央設計了一朵唐代風格的圓形浮雕天花，修建設計院的張镈工程師看后提醒我：“你的圖案很好，但是要斟酌它的實用功能，照明、通風等要求都要結合在裝飾設計中。”我那個時候沒有這個概念，經他的指點、改進，我把透風口、照明等功效與裝飾后果結合起來，立刻就開竅了，之后把外圈小花也和照明的須要結合，設計了成串小圓燈。張镈先生看了很愉快，說：“你看，照明解決了，更美麗了，像一串項鏈，真好！”所以我們搞設計，傳統的圖案造型必需和適用、功能、資料相聯合，要在一直地試驗和改良中才干實現。

　　常沙娜（以下簡稱常）：1943年晚秋，咱們全家從重慶搬到敦煌。記得從敦煌縣城到千佛洞，乘的是大木輪子牛車，又慢又顛又冷，25公里走了大半天，快入夜才達到千佛洞。吃的第一頓晚飯是一碗大粒鹽、一碗醋和一碗水煮切面，畢生難忘。

　　常：首先要理解。現在的年青人看到壁畫原作或臨摹品，都是“啪啪啪”一拍照，而后電腦“嗒嗒嗒”復制處置，就出來了。這樣沒有手繪的進程就不深入的理解，領會不到原作的時期作風和特點。繼續傳統，首先要理解歷史背景、內容和發生的因果關聯，不理解就會呈現虛夸、名義化的曲解。比方現在有的服裝設計學習敦煌風格，把壁畫上的佛像頭安置在肚子上做裝飾，這就是對敦煌佛教藝術的不理解，從造型和內容上造成了對佛教的不尊敬。

　　常：對。當學生們把比例、檔次、顏色都籌備好之后，我會出一道課題，好比設計靠墊，要以臨摹或寫生的感悟，做具備靠墊功能的設計，然后讓學生到工藝樓親身印制，把課題的臨摹、設計、制作三個階段完全完成。這樣上課是實切實在的，學生們在理解中學習。我們當老師的還要有示范作品，繚繞課題，把自己臨摹的作品拿出來講授示范、設計制作，讓學生們看見全過程。全部課題完成后，全班同窗還要相互點評。

　　記：對敦煌這樣一座歷史寶藏，我們應當怎么學習和傳承？

　　常：平凡一個人。我喜歡養花，雖住在4樓，但陽臺上每年春天都要種牽牛花。近年帶著多少位年輕老師和研究生，收拾敦煌歷代裝飾圖案，成了生活上有意思的工作。畫畫、寫東西時愛聽輕音樂，讓心境寧靜下來。

起源： 2014 *** 4 *** 20 霍然于園媛田呢

——常沙娜答問

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