感觸迷信史的力氣 - 清華大學(xué)消息網(wǎng)

2014-05-29 19:24 來源：http://www.flyalready.cn/ 閱讀：次

　　為了使科學(xué)史變成一門獨破的學(xué)科，就須要科學(xué)史的研究和教學(xué)變成一種專門的職業(yè)，而劉兵以為，“明白地將科學(xué)史與教育接洽起來好像是19世紀(jì)當(dāng)前的事”。19世紀(jì)初期，法國實證主義開山祖師孔德開啟了將科學(xué)史應(yīng)用在通識教育上的先河。而美國科學(xué)史家喬治·薩頓的重大奉獻(xiàn)之一就是致力于樹立科學(xué)史的教學(xué)系統(tǒng)。從1920年起，薩頓開端在美國哈佛大學(xué)開設(shè)科學(xué)史課程。“豈但為科學(xué)史課程的建設(shè)和科學(xué)史學(xué)位研究生的培育作出了首創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，而且也對科學(xué)史教學(xué)的意思和目的、對科學(xué)史老師的請求以及科學(xué)史教學(xué)的很多詳細(xì)技巧性的問題作了大量的闡述。”到19世紀(jì)下半葉，有名的科學(xué)家和科學(xué)史家馬赫也意識到了科學(xué)史教育的重要性，在本人的科學(xué)教學(xué)中加進(jìn)了歷史資料，并倡導(dǎo)在中學(xué)的科學(xué)教學(xué)中應(yīng)用哲學(xué)和歷史的方法。在20世紀(jì)50年代末，英國學(xué)者斯諾提出了“科學(xué)文化”和“人文文化”兩者之間存在鴻溝，并指出解決辦法就是轉(zhuǎn)變當(dāng)時的教育軌制及方式。此后，科學(xué)史便被視為了聯(lián)結(jié)兩種文明之間的一座重要橋梁。

　　目前科學(xué)遍及不僅注重科學(xué)常識的傳布和普及，還強(qiáng)調(diào)人們知曉科學(xué)精神、研究方法等科學(xué)中的人文文化。科學(xué)史剛好包涵了科學(xué)中大量的人文文化內(nèi)容。所以，劉兵表示，這本書對科普教育的受世人群也是有意義的，幫助人們明白地意識了科學(xué)史的重要性及其存在的意義。《科學(xué)史與教育》更是向研究科學(xué)史的人普及了科學(xué)史教育的意義，幫助他們更好地輿解科學(xué)史的影響、應(yīng)用價值,清華總裁培訓(xùn)班，讓他們能把自己的工作有意識地晉升到面向大眾傳輸科學(xué)史的層面上。與此同時，這對科學(xué)史這一學(xué)科的本身發(fā)展也有影響和意義。

　　“目前我國的科學(xué)史界和一些教育工作者逐漸意識并認(rèn)可了科學(xué)史教育的重要性。”有一些從事基礎(chǔ)科學(xué)教育的教師認(rèn)為科學(xué)史教育使理科課程教學(xué)活潑有趣，造就了學(xué)生的猜忌、批評精力。也有教師表現(xiàn)，科學(xué)史教育促進(jìn)了學(xué)生對科學(xué)探索的懂得，贊助學(xué)生懂得翻新思維的重要性。科技史界也有專家發(fā)表了見地：袁維新認(rèn)為，科學(xué)史教育有利于學(xué)生從歷史維度掌握科學(xué)的實質(zhì)；北京大學(xué)哲學(xué)系教授吳國盛指出，科學(xué)史教育的意義是能服務(wù)于科學(xué)和素質(zhì)教育。

　　弗蘭西斯·培根說：“讀史使人理智”。歷史讓咱們回望已逝的文化，能讓我們?nèi)≈琛？茖W(xué)史也有這樣的功能嗎？是的，在科學(xué)史的諸多功能中，教導(dǎo)方面的功效是其中最主要的一項，用于教養(yǎng)目標(biāo)的科學(xué)史有時甚至被稱為“利用科學(xué)史”。近日，由上海交通大學(xué)出版社出版的《迷信史與教育》帶你回望科學(xué)史的教育運用的過程——

　　科學(xué)史的價值

　　西方，科學(xué)史教育發(fā)祥地

　　“目前，我們推出的新課標(biāo)、課改可能還是只是一系列中的一個環(huán)節(jié)的初步的工作，還有更多的工作等著從事科學(xué)史研究、教育的人去做。所以科學(xué)史教育是一個很有盼望、有發(fā)展?jié)摿Φ姆懂牎！眲⒈f，現(xiàn)在事不宜遲是輔助先生、科普受眾改變對科學(xué)史的見解。

　　科學(xué)史與教育，是一個越來越被人們所關(guān)注的領(lǐng)域，但體系的研究依然未幾。劉兵說，研究科學(xué)史與教育的問題，無論是對科學(xué)史的研究與發(fā)展，還是對教育的研究與發(fā)展，都有側(cè)重要意義。未來，在此領(lǐng)域中確定會有更多的研究者與實踐者。

　　1982年，該書作者之一、清華大學(xué)人文社會科學(xué)院科學(xué)技術(shù)與社會研究所教授劉兵仍是一名學(xué)習(xí)科學(xué)史的研究生，那時他才開始真正接觸到了科學(xué)史。除了與學(xué)位論文相干的專業(yè)科學(xué)史研究之外，他經(jīng)常想：科學(xué)史畢竟有何用處？從前的20多年里，這個問題積淀下來，一直在他心中彷徨。在轉(zhuǎn)向研究科學(xué)編史學(xué)之初，劉兵就曾有要寫一本有關(guān)科學(xué)史與教育的書的動機(jī)。惋惜的是，機(jī)會一直不成熟，所以一直以來他也只是陸陸續(xù)續(xù)地寫了一些有關(guān)的文章。在海內(nèi)制定中學(xué)新課程尺度的工作中，劉兵作為初中、高中《物理》課標(biāo)組的中心成員，更多地關(guān)注了科學(xué)史以及STS教育（STS——科學(xué)、技術(shù)、社會）的問題。前多少年，上海交通大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系傳授江曉原開始主編“科學(xué)人文叢書”并約稿時，劉兵感到這是一個機(jī)遇，便自動地承當(dāng)了《科學(xué)史與教育》一書的寫作義務(wù)。而現(xiàn)在面世的這本書，是他在這些工作的基礎(chǔ)上，與博士生江洋配合實現(xiàn)的。

　　“因為我國的科學(xué)史來源遲于西方國家，所以科學(xué)史教育的研究滯后，教育方法還有需要改良之處。”劉兵說，國內(nèi)對于科學(xué)史教育交錯的認(rèn)識還存在偏差和不足，在具體實行過程中也還存在許多誤區(qū)。如有教師認(rèn)為科學(xué)史的教育僅為記誦教育，而不是通過科學(xué)史讓學(xué)生領(lǐng)悟、參透科學(xué)的感性精神、求真意識、批判精神與立異意識。以此看來，“科學(xué)史的宏大教育價值還遠(yuǎn)遠(yuǎn)被充足開發(fā)出來。”劉兵分析說，這象征著如何把準(zhǔn)則性的認(rèn)識具體化體現(xiàn)在一線教師的教學(xué)中，實在施過程有大量要做的工作并有很多艱苦和阻力。教育中實踐時會碰到很多技術(shù)性的問題，與研究純潔理論是不一樣的。譬如為了到達(dá)什么目的，在什么樣的教學(xué)內(nèi)容中，選用哪些科學(xué)史的材料，以何種方式開展具體的講解，如何讓教育內(nèi)容合乎教育理念、教育法則從而獲得更好的后果。在科學(xué)史的教育實踐過程中，教師必需先認(rèn)識科學(xué)史的意義和價值，對科學(xué)史很了解，并控制實踐方法。

　　既然科學(xué)史發(fā)源于西方，我國關(guān)注科學(xué)史的教育價值能夠追溯到何時？“中國學(xué)者最早論及科學(xué)史的教育功能的人可能是魯迅”，由于魯迅在1907年寫的《科學(xué)史教篇》中就曾敘述了西方科學(xué)史。在20世紀(jì)30年代，蔡元培、梅貽琦、竺可楨等學(xué)者都很注重科學(xué)教育與人文教育的融合。劉兵說：“不外爾后的幾十年，科學(xué)史教育因國家動蕩、不安寧等各方面的原因此被疏忽了。”但在上個世紀(jì)80年代，科學(xué)教育被提上議程，科學(xué)史教育也終于從新被人們接收。1980年，華中師范學(xué)院物理系翻譯組翻譯了《哈佛物理課程方案》，譯名為《中學(xué)物理教程》，本是供中學(xué)物理教師和學(xué)生參考，但當(dāng)時影響并不大。據(jù)了解，20世紀(jì)70年代末至80年代初的科學(xué)教科書簡直不科學(xué)史的內(nèi)容。直到20世紀(jì)90年代，科學(xué)教科書才開始選取一些科學(xué)家的業(yè)績作為學(xué)生的瀏覽材料。

感觸科學(xué)史的力氣

　　起源：《科學(xué)時報》2008-06-19

　　“《科學(xué)史與教育》的重要服務(wù)對象是教育工作者。”劉兵說。在“素質(zhì)教育”被提出后，我國教育界人士也適應(yīng)國際教育潮流，開始吶喊并逐步推重“將科學(xué)文化和人文文化兩種文化融會到教育中”的理念。而科學(xué)史將科學(xué)文化和人文文化嚴(yán)密地聯(lián)合于一身，科學(xué)史教育也天然是一種最便利、最常用的教育方法。“將兩種文化融合到教育中是一個很好的觀念，但問題是如何將觀點以具體情勢表示出來，如何體當(dāng)初詳細(xì)的教材中、課堂教學(xué)上，其中有許多步驟，譬如為了進(jìn)步學(xué)生科學(xué)、人文素養(yǎng)，教育部特殊推出的《新課標(biāo)》。”劉兵說。但目前，良多教育者可能不太懂得科學(xué)史及其教育方法。毋庸置疑，《科學(xué)史與教育》對寬大教育工作者而言是很有意義的。

　　西方科學(xué)史最初狀態(tài)呈現(xiàn)在古希臘時代。公元前5世紀(jì)，古希臘的希波克拉底就描寫了到當(dāng)時為止的醫(yī)學(xué)發(fā)展歷史。直到19世紀(jì)，第一部綜合科學(xué)史——英國科學(xué)史家休厄耳的《演繹科學(xué)的歷史》，才得以面世。

　　《科學(xué)史與教育》一書對科學(xué)史的崛起與發(fā)展進(jìn)程作出了扼要、整體性的概述，初步梳理了西方科學(xué)史應(yīng)用于教育的發(fā)展歷程，先容了我國科學(xué)史教育的發(fā)展背景及其現(xiàn)狀。此外，書中還探討了科學(xué)史以及與之相關(guān)的科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會學(xué)融入科學(xué)教育和對我國教育改革的事實意義，總結(jié)了科學(xué)史對基礎(chǔ)科學(xué)教育、人文教育、通識教育的作用，并剖析了科學(xué)史專業(yè)教育的現(xiàn)狀、科學(xué)史的新發(fā)展及其對教育的影響。

　　將來的研討者，實際者

　　20世紀(jì)50年代，美國曾進(jìn)行了一場對于科學(xué)在基本教育中所起作用的探討。1952年，美國哈佛大學(xué)科學(xué)史教學(xué)霍爾頓編寫的一部面向文科學(xué)生的物理學(xué)教材——《物理科學(xué)的概念跟實踐導(dǎo)論》，被稱作科學(xué)教育中的里程碑之一。1970年出版的一套針對中學(xué)教學(xué)的物理教材——《改造物理學(xué)教程》參加了大批科學(xué)史內(nèi)容，濃重的人文顏色使其成為了在美國有重要影響的物理教材之一。此外美國的“2061打算”和英國的國度科學(xué)課程改革規(guī)劃最為典范。其中英國始終十分重視科學(xué)史，并且英國教育界和科學(xué)史界仿佛更加關(guān)注中學(xué)教育中對科學(xué)史的應(yīng)用。劉兵總結(jié)說，西方的科學(xué)史教育的真正成熟也是在20世紀(jì)50年代。